南洲歌谣

南洲歌谣，百多年来，一直保留在南县人民的世代口传之中。这就给南洲歌谣的分布奠定了两个组成部分：一是南洲本土歌谣，二是南洲移民外来歌谣。南洲本土，是南县土著居民生活了几千年的基地，他们以华容、安乡等县籍居民为多；南洲移民，大多生活在南洲本土以外新开垦的土地上。近百年来外来文化与本土文化艺术互相吸引和影响，丰富了南洲歌谣的内容和表现手法。南洲歌谣亦如百川之汇洞庭，逐步与其他文化艺术表现形式形成了南县特有的地方风俗与文化环境。特别是二十世纪六十年代以后，浪拔湖两太村的歌谣，冲出南县，走往省城，走向全国 。浪拔湖乡在二十世纪七、八十年代，成为“民歌之乡”，出现了一个以传承南洲歌谣的创作群体，经常在县、市（地区）、省、全国报刊上发表民歌作品的人就有十多人，代表人物潘之美创作歌谣五万余首，成为誉满全省的“洞庭歌王”。

南洲歌谣诞生在南县这片有着历史文化底蕴的热土上，无论解放前还是解放后，都保持了“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谱，无相夺伦，神人以和”（《尚书·尧典》）、“性自在，气自方 ，文自成，或为之也”（《论衡记·妖篇》）、“冬，民既入……男女有不得所者，因相与歌咏，各言其伤”（《汉书·食货志》）、“匹夫庶妇，讴吟土风”（《文心雕龙·乐府第七》）的特色。